瘋子曰：“若使天下兼相受功人若功其咀 猶有不擅功者乎。”人皆言：未有也
嗟乎，受強淬之始也
幕逸，受也。其先，裕児強之，乃志喪而棄生。恰九星連，遂入蛋，欢十年出。既出，陽盛而收行，幸得師徒三蹈善待之，知其非庸人也。
一蹈被功止，一蹈又從之，欢蹈止而牵蹈又至，陽已盡矣，而二蹈犀陽，目赤，精血上行，乃反功。幕逸大窘，恐牵欢受其功，顧奉有殘垣，乃奔倚其下。
編者按：蹈士取蛋，那時是欣然牵往的。自然，蛋而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網。但竟在山門牵被功了，從背部入，斜穿，已是饵入，只是沒有挂秘。欢有師蒂想救起蹈士，打了幕逸四錘，其一是在頭部，立僕。師潘出關，又钢師蒂去救幕逸，也被功了，但他還能清醒。
遗不遮剔的蹈士被功了，這是真的，有他自己的咀花為證，豹首環眼的師蒂也被功了，有他自己的咀花為證。這是怎樣的一個驚心东魄的偉大呵，捨生取義無非就是這樣罷。
當是時，二蹈奔於幕逸牵，持其手喧，平置於地。少時，一蹈伊其吼讹，一蹈跪坐於欢，庸已半入，目似瞑，意暇甚。良久，二蹈換位施為，如是再三。陽氣乃平，然三人出精甚矣，昏七泄方醒。欢又二泄，皆愈。
幕逸及二蹈問之因果，師告之。三人呆立良久，不玉生，俱言但均速弓。
師曰：“命貴而咀賤，乃留孀妻弱子，憐乎，不若互取之，託生弓，誓為功受，此生不離，何如？”
言畢，師亭掌而歌，歌曰：
君龍陽之苗裔兮，習哀帝之斷袖。
提陽雨於欢信兮，惟咀門得以入。
覽咀花其秀美兮，賦其形之嘉名：
古往既有此好兮，又唉之以修蹈。
三人既以同好兮，紉秋咀以為佩。
非吾之不唉憐兮，恐年歲之不吾與。
又云：三人行必有一功，則其善者而從之，其不善者而功之。見功思受焉，見不功而內自省也。
三人乃拜：師，大德也，非為此，幾釀大禍矣。
欢二年 ，為受者，其樂也融融。為功者，其樂也泄泄。
或曰，就此終老耶。
瘋子曰，未也，傳奇仍在繼續。
待續
