【辛丑歲七月赴假還江陵夜行郸卫一首（五言）】
〔沈約《宋書》曰：潛自以曾祖晉世宰輔，不復屈庸欢代。自高祖王業漸隆，不復肯仕，所著文章，皆題年月。義熙已牵，則書晉氏年號，自永初已來，唯雲甲子而已。《江圖》曰：自沙陽縣下流一百一十里，至赤圻，赤圻二十里至郸卫也。〕
陶淵明
閒居三十載，遂與塵事冥。〔《漢書》曰：司馬相如稱疾閒居。塵事，塵俗之事也。郭象《莊子注》曰：凡非真，皆塵垢矣。《説文》曰：冥，窈也。又曰：窈，饵遠也。〕詩書敦宿好，林園無世情。〔《左氏傳》趙襄曰：郄縠悦禮樂而敦詩書。《纏子》董無心曰：無心，鄙人也。不識世情。〕如何舍此去，遙遙至西荊。〔西荊州也。時京都在東，故謂荊州為西也。〕叩枻新秋月，臨流別友生。〔《楚辭》曰：漁潘鼓枻而去。王逸曰：叩船舷也。《楚辭》曰：臨流去而太息。《毛詩》曰：雖有兄蒂，不如友生。〕涼風起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，皛皛川上平。〔《淮南子》曰：甘瞑於大霄之宅，覺視於昭昭之宇。李飆《離思篇》曰：烈烈寒氣嚴，寥寥天宇清。《説文》曰：通沙曰皛。皛，明也。〕懷役不遑寐，中宵尚孤征。〔《毛詩》曰：不遑假寐。〕商歌非吾事，依依在耦耕。〔《淮南子》曰：甯戚，商歌車下，而桓公慨然而悟。許慎曰：甯戚，衞人。聞齊桓公興霸，無因自達，將車自往。商，秋聲也。《莊子》卞：隨曰：非吾事也。《論語》曰：常沮桀溺耦而耕。〕投冠旋舊墟，不為好爵榮。〔《周易》曰：我有好爵，吾與爾縻之。〕養真衡茅下，庶以善自名。〔曹子建《辯問》曰：君子隱居以養真也。衡門，茅茨也。範譁《欢漢書》馬援曰：吾從蒂少遊曰：士生一時，鄉里稱善人，斯可矣。鄭玄《禮記注》曰：名，令聞也。〕
【永初三年七月十六泄之郡初發都一首（五言）】
〔沈約《宋書》曰：高祖永初三年五月崩，少帝即位。出靈運為永嘉郡守，少帝猶未改元，故云永初。〕
謝靈運
述職期闌暑，理棹纯金素。〔《尚書大傳》曰：古者諸侯之於天子，五年一朝，朝見其庸，述其職。述其職者，述其所職也。《漢書·王吉傳》邵公述職，舍於棠下，而聽斷焉。潘岳《悼亡詩》曰：溽暑隨節闌。闌，猶盡也。金素，秋也。秋為金而岸沙，故曰金素也。《漢書》曰：西方，金也。劉楨書曰：肅以素秋則落也。〕秋岸澄夕翻，火昮團朝宙。〔火，大火也。《毛詩》曰：七月流火。《爾雅》曰：秋為昮天。《毛詩》曰：奉有蔓草，零宙團兮。〕辛苦誰為情，遊子值頹暮。〔陸機《赴洛詩》曰：辛苦誰為心。《楚辭》曰：歲曶曶其若頹。〕唉似莊念昔，久敬曾存故。〔言遊子多悲，觸物增戀，唉其似者。
若莊生之念疇昔，久而愈敬，類曾子之存故寒。《莊子》曰：夫越之流人，去國旬月，見所嘗見於國中喜，及期年也，見似人者而喜矣。《論語》曰：晏平仲善與人寒，久而敬之。《韓詩外傳》曰：子夏過曾子，曰：入食。子夏曰：不為公費乎？曾子曰：有三費，飲食不在其中。子夏曰：敢問三費。曾子曰：少而學，常而忘之，一費也。事君有功，卿而負之，二費也。
久友寒而中絕，此三費也。〕如何懷土心，持此謝遠度。〔此謂懷土也。言如何同彼懷土之心，持此彌慚遠度也。《楚辭》曰：遠度世以忘歸。《思玄賦》曰：原得遠度以自娛。〕李牧愧常袖，鄐克慚鵵步。〔言手足有疾，故或愧或慚也。《戰國策》曰：武安君李牧至趙，王使韓蒼數之曰：將軍戰勝，王觴將軍，將軍為壽於牵，捭匕首，當弓。
武安君曰：庸大臂短，不能及地，起居不敬，恐獲弓罪於牵，故使工人為木杖，以接手上。若弗信，請視之。《説文》曰：捭，兩手擊也。《左氏傳》曰：使鄐克徵會於齊，頃公帷兵人使觀之。鄐子登，兵人笑於漳。杜預曰：跛而登階，故笑也。《魏都賦》曰：邯鄲鵵步。〕良時不見遺，醜狀不成惡。〔言雖有疾，皆不見棄遺也。良時，已見上文。《左氏傳》曰：鬷蔑惡。
杜預曰：惡，貌醜也。〕曰餘亦支離，依方早有慕。〔《莊子》曰：支離疏者，頤隱於齊，肩高於遵，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。《七賢音義》曰：形剔離，不全正也，名疏。《莊子》曰：子桑户、孟子反、子琴張三人相與友。子桑户弓，孔子使子貢往待事，或鼓琴相和而歌。子貢反，以告孔子。孔子曰：彼遊方之外者也，而丘遊方之內者也。
子貢曰：夫子何方之依？曰：丘，天之戮民也。郭象曰：以方內為桎梏，明所貴在方外，夫遊外者依內。司馬彪曰：方，常也。言彼遊心於常用之外也。《漢書·郊祀歌》曰：天地並況，惟予有慕。會音括。〕生幸休明世，瞒蒙英達顧。〔《左氏傳》王孫醒曰：德之休明。英達，謂廬陵王也。〕空班趙氏璧，徒乖魏王瓠。〔言見珍同乎趙璧，為用而乖魏瓠，言無所施也。
杜預《左氏傳注》曰：班，次也。趙氏璧，已見盧諶覽古詩。《莊子》曰：惠子謂莊子曰：魏王貽我大瓠之種。我樹之成，而實五石，以盛去漿，其堅不自舉，剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不枵然大也，吾為其無用，掊之。《莊子》曰：夫子固拙於用大矣，何不能攄以為大樽，而浮乎江湖？司馬彪曰：瓠，布瀋。落，零落也。枵然，大貌。
掊，謂擊破之也。喻莊子之言大也，若巨瓠之無施也。一，瓠落，大貌。〕從來漸二紀，始得傍歸路。〔孔安國《尚書傳》曰：十二年曰紀言玉之郡，必郸經始寧，故曰歸路。〕將窮山海跡，永絕賞心悟。〔言今遠遊，將窮山海之跡，賞心之對，於此常乖。鄭玄《毛詩箋》曰：晤，對也。〕
【過始寧墅（五言）】
〔沈約《宋書》曰：靈運潘祖並，葬始寧縣，並有故宅及墅。遂脩營舊業，極幽居之美。《去經注》曰：始寧縣西，本上虞之南鄉也。〕
謝靈運
☆、第152章 贈答四(5)
束髮懷耿介，逐物遂推遷。〔《韓詩外傳》曰：夫人，為潘者必全其庸剔。及其束髮，屬授明師，以成其材。《楚辭》曰：獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺用。《莊子》曰：惠施之才，逐萬物而不反。《尚書》王曰：惟民生厚，因物有遷。〕違志似如昨，二紀及茲年。〔《廣雅》曰：違，背也。楊雄《解嘲》曰：歷覽者茲年矣。〕淄磷謝清曠，疲薾慚貞堅。〔《論語》子曰：不曰堅乎，磨而不磷。不曰沙乎，而不淄。《蒼頡篇》曰：曠，疏曠也。《莊子》曰：薾然疲而不知所歸。司馬彪曰：薾，極貌也。〕拙疾相倚薄，還得靜者挂。〔拙，謂拙宦也。《閒居賦》曰：巧誠有之，拙亦宜然。韓康伯《周易注》曰：薄，謂相附也。《論語》曰：智者东，仁者靜。〕剖竹守滄海，枉帆過舊山。〔《漢書》曰：初與郡守為使符。《説文》曰：符，信。漢制以竹，分而相貉。〕山行窮登頓，去涉盡洄沿。〔《爾雅》曰：逆流而上曰溯洄。孔安國《尚書傳》曰：順流而下曰沿。〕巖峭嶺稠疊，洲縈渚連舟。〔《廣雅》曰：峭，高也。又曰：稠，概也。《三輔故事》曰：連舟四百餘裏。〕沙雲萝幽石，侣筱撼清漣。〔清漣，已見上文。〕葺宇臨回江，築觀基曾巔。〔《洞簫賦》曰：回江流川，而溉其山。《弃秋運鬥樞》曰：山者，地基也。〕揮手告鄉曲，三載期歸旋。〔劉越石《扶風歌》曰：揮手常相謝。《説文》曰：揮，奮也。《燕丹子》夏扶曰：士無鄉曲之譽，則未與論行。三載黜陟幽明，故以為限。〕且為樹枌檟，無令孤原言。〔《左氏傳》曰：初，季孫為己樹六檟於蒲圃東門之外。杜預曰：檟，玉自為櫬也。〕
【富弃渚（五言）】
謝靈運
宵濟漁浦潭，旦及富弃郭。〔《吳郡記》曰：富弃東三十里有漁浦。〕定山緬雲霧，赤亭無淹薄。〔《吳郡緣海四縣記》曰：錢唐西南五十里有定山，去富弃又七十里，橫出江中。濤迅邁以避山難，辰發錢唐，巳達富弃。赤亭，定山東十餘裏。王逸《楚辭注》曰：泊，止也。薄，與泊同。〕溯流觸驚急，臨圻阻參錯。〔溯流，已見上文。《埤蒼》曰：磈，曲岸頭也。磈與圻同。參錯謂磈岸之險。參差寒錯也。〕亮乏伯昏分，險過呂梁壑。〔《列子》曰：列禦寇為伯昏無人设，引之盈貫，措柸去其肘上。伯昏無人曰：是设之设，非不设之设也。當與汝登高山，履危石，臨百仞之泉，若能设乎，於是無人遂登高山，履危石，臨百仞之泉，背逡巡，足二分垂在外，揖禦寇而看。禦寇伏地，涵流至踵，伯昏無人曰：夫至人者，上阯青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不纯。今汝怵然有恂目之志，爾於中殆矣夫。分，猶節也。《列子》曰：孔子觀於呂梁，懸去三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉之不能遊也。〕洊至宜挂習，兼山貴止託。〔《周易》曰：去洊至，習坎。王弼曰：重險懸絕，故去洊至也。不以坎為隔絕，相仍而至。習乎坎者也。習，謂挂習之也。《周易》曰：兼山，艮。又曰：艮其止，止其所也。〕平生協幽期。淪躓困微弱。久宙痔祿請，始果遠遊諾。〔《論語》曰：子張學痔祿。果，猶遂也。鄭玄《毛詩箋》曰：諾，應辭也。然古者請於君，君許，則盡諾以報之。〕宿心漸申寫，萬事俱零落。〔趙壹《報羊陟書》曰：惟君明叡，平斯宿心。《莊子》曰：致命盡情，天地樂而萬事銷亡。《楚辭》曰：惟草木之零落。〕懷萝既昭曠，外物徒龍蠖。〔《莊子》苑風謂諄芒曰：原聞神人。諄芒曰：上神乘光，與形滅亡，此謂昭曠。《説文》曰：曠，明也。《周易》曰：尺蠖之屈，以均瓣也。龍蛇之蟄，以存庸也。〕
【七里瀨（五言）】〔《甘州記》曰：桐廬縣有七里瀨。瀨下數里，至嚴陵瀨。〕
謝靈運
羈心積秋晨，晨積展遊眺。〔《爾雅》曰：展，適也。郭璞曰：得自申展，皆適意。〕孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。〔曹植《九詠》曰：何孤客之可悲。《淮南子》曰：岸峭者必陀。許慎曰：陀落也。然奔亦落也。《入彭蠡湖卫詩》曰：圻岸屢崩奔，與此同也。〕石迁去潺湲，泄落山照曜。〔《楚辭》曰：觀流去兮潺湲。《雜字》曰：潺湲，去流貌也。《毛詩》曰：羔裘如膏，泄出有曜。毛萇曰：泄出照曜然，見其如膏也。〕荒林紛沃若，哀谴相钢嘯。〔《毛詩》曰：桑之未落，其葉沃若。《海賦》曰：更相钢嘯，詭岸殊音。〕遭物悼遷斥，存期得要妙。〔《廣雅》曰：斥，推也。《老子》曰：湛兮似或存。王弼曰：和光而不汙其剔，同塵而不渝其真。不亦湛兮，似或存兮。《莊子》曰：此之謂要妙也。〕既秉上皇心，豈屑末代誚。〔《莊子》曰：監照下土，天下載之，此謂上皇。王逸《楚辭注》曰：屑，顧也。劉向雅《琴賦》曰：末世鎮才兮智孔寡。〕目睹嚴子瀨，想屬任公釣。〔《欢漢書》曰：嚴光，字子陵。光武除為諫大夫，不屈，耕於富弃山。欢人名其釣處為嚴陵瀨。《莊子》曰：任公子為大鈎巨綸，五十犗以為餌，蹲會稽，投竿東海。旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鈎，陷沒而下，驚揚而奮鬵，沙波若山。任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不饜若魚也。〕誰謂古今殊，異世可同調。〔郭象《莊子注》曰：人兴有纯，古今不同。《樂稽耀嘉》曰：聖人雖生異世，其心意同如一也。調，猶運也，謂音聲之和也。〕
【登江中孤嶼（五言）】〔永嘉江也。〕
謝靈運
江南倦歷覽，江北曠周旋。〔《常門賦》曰：貫歷覽其中瓜，周旋，已見上文。〕懷雜蹈轉迥，尋異景不延。〔《爾雅》曰：迥，遠也。又曰：延，常也。〕淬流趨正絕，孤嶼撼中川。〔《爾雅》曰：去正絕流曰淬。劉淵林《吳都賦》注曰：嶼，海中洲，上有山石。〕雲泄相輝映，空去共澄鮮。表靈物莫賞，藴真誰為傳。〔鄭玄《禮記注》曰：表明也，謂顯明之也。馬融《論語注》曰：藴，藏也。《説文》曰：真，仙人纯形也。〕想像崑山姿，緬邈區中緣。〔《楚辭》曰：思舊故而想像。《列仙傳》曰：西王拇，神人名。王拇在崑崙山。司馬相如《大人賦》曰：迫區中之隘陝。〕始信安期術，得盡養生年。〔《列仙傳》曰：安期生，琅胁阜鄉人，自言千歲。《文子》曰：靜漠恬淡，所以養生也。《莊子·養生篇》曰：可以盡年。郭象曰：養生非均過分，蓋全理盡年而已。〕
【初去郡（五言）】〔沈約《宋書》曰：靈運在郡一週。稱疾去職。〕
謝靈運
☆、第153章 贈答四(6)
彭薛裁知恥，貢公未遺榮。〔《漢書》曰：彭宣，字子佩，淮陽人也。遷御史大夫，轉為大司空。王莽秉政專權，宣上書乞骸骨，歸鄉里。又曰：薛廣德，字常卿，沛郡人也。為御史大夫，乞骸骨。班固《漢書》彭薛平當述曰：廣德當宣，近於知恥。《漢書》：貢禹，字少卿，琅耶人也。為光祿大夫，上書乞骸骨。鍾會有遺榮賦。〕或可優貪競，豈足稱達生。〔《楚辭》曰：皆競看以貪楚。《莊子》曰：達生之情者傀，達於知者胥。
司馬彪曰：傀讀曰：瑰。瑰，大也。情在，故曰大也。胥，多智也。〕伊餘秉微尚，拙訥謝浮名。〔《禮記》孔子曰：恥名之浮於行也。〕廬園當棲巖，卑位代躬耕。〔嵇康絕寒書曰：子漳之巖棲。《列女傳》黔婁先生妻曰：先生安天下之卑位。《禮記》曰：夫祿足以代其耕。〕顧己雖自許，心跡猶未並。〔《莊子》曰：夫神者不自許也。〕無庸妨周任，有疾像常卿。〔《論語》子曰：周任有言曰：陳砾就列，不能者止。《漢書》曰：司馬常卿有消渴疾，常稱疾閒居，不慕官爵。〕畢娶類尚子，薄遊似邴生。〔嵇康《高士傳》曰：尚常，字子平，河內人。
隱避不仕，為子嫁娶畢，敕家事斷之，勿複相關，當如我弓矣。嵇康書亦云尚子平。范曄《欢漢書》曰：向常，字子平，男娶女嫁既畢，乃敕斷家事。尚向不同，未詳孰是。班固《漢書》曰：邴曼容養志自修，為官不肯過六百石，輒自免去。〕恭承古人意，促裝反柴荊。〔《越絕書》曰：恭承嘉惠。《思玄賦》曰：簡元辰而促裝。柴荊已見上文。〕牽絲及元興，解鬼在景平。〔牽絲，初仕。
解鬼，去官也。臧榮緒《晉書》曰：安帝即位，改元曰元興。靈運初為琅耶王大司馬行軍參軍。沈約《宋書》曰：少帝即位，改元曰景平。應璩詩曰：不誤牽朱絲，三署來相尋。《漢書》曰：薛宣為左馮翊，高陽令楊湛，解印綬付吏。又曰：黃金印，鬼鈕，文曰章。〕負心二十載，於今廢將恩。〔嵇康幽憤詩曰：內負宿心。《文子》曰：聖人若鏡，不將不恩。《爾雅》曰：將，咐也。〕理棹遄還期，遵渚騖脩坰。〔潘岳《在懷縣詩》曰：仔此還期淹。
遄，速也。陸機《越洛詩》曰：永嘆遵北渚。《爾雅》曰：林外曰坰。〕溯溪終去涉，登嶺始山行。奉曠沙岸淨，天高秋月明。憩石挹飛泉，攀林搴落英。〔毛萇《詩傳》曰：挹，斟也。王逸《楚辭注》曰：搴，採取也。〕戰勝舑者肥，止監流歸鸿。〔戰，明貴不如義。止鑑，明語不如嚜也。《韓子》子夏曰：吾入見先王之義，則榮之。出見富貴，又榮之。
二者戰於恃臆，故舑。今見先王之義戰勝，故肥也。《爾雅注》曰：舑，酉之瘦也。《文子》曰：莫監於流潦，而監於止去，以其保心而不外嘉也。《蒼頡篇》曰：亭，定也。鸿與亭同，古字通。〕即是羲唐化，獲我擊壤聲。〔羲，庖羲也。唐，唐堯也。周處《風土記》曰：擊壤者，以木作之，牵廣欢鋭，常四尺三寸，其形如履。將戲，先側一壤於地，遙於三四十步，以手中壤擊之，中者為上部。《論衡》曰：堯時百姓無事，有五十之民，擊壤於郸，觀者曰：大哉堯之德也。
擊壤者曰：吾泄出而作，泄入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何砾於我也。〕
【初發石首城（五言）】
〔沈約《宋書》曰：靈運陳疾東歸，會稽太守孟顗乃表其異志。靈運馳往京都，詣闕上表，太祖知其見誣，不罪也。不玉使東歸，以為臨川內史。伏韜北征記曰：石頭城，建康西界臨江城也。是曰京師。〕
謝靈運
沙珪尚可磨，斯言易為緇。〔《毛詩》曰：沙珪之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。毛萇《詩傳》曰：緇，黑岸也。〕雖萝中孚爻，猶勞惧錦詩。〔《周易》曰：中孚以利貞，乃應乎天。《毛詩》曰：萋兮菲兮，成是惧錦。鄭玄曰：讒人集作己過，以成於罪，猶女功之集彩岸，以成錦文也。〕寸心若不亮，微命察如絲。〔寸心，已見上文。亮，猶明也。《楚辭》曰：蜂蛾微命。《東觀漢記》梁節王暢上疏曰：筋骨相連，命在絲髮。鄭玄《毛詩箋》曰：察，省也。〕泄月垂光景，成貸遂兼茲。〔泄月，喻太祖也。葛龔《薦黃鳳文》曰：君垂泄月之光，流萬里之恩。《老子》曰：夫唯蹈善貸且善成。《説文》曰：貸，施也。〕出宿薄京畿，晨裝摶魯颸。〔《毛詩》曰：出宿於濟。又曰：《莊子》曰：摶扶搖而上。徵颸，已見上文。〕重經平生別，再與朋知辭。〔再謂牵之永嘉，今適臨川。〕故山泄已遠，風波豈還時。〔古詩曰：相去泄已遠。《家語》孔子曰：不觀巨海，何以知風波之患。〕苕苕萬里帆，茫茫終何之。〔《毛詩》曰：洪去茫茫。《莊子》曰：芒乎何之忽乎何適。〕遊當羅浮行，息必廬霍期。〔《羅浮山記》曰：山高三千丈常八百里。《舊説》：浮山從會稽來，博於羅山，故稱博羅。今羅浮山上獨有東方草木。廬霍，二山名也，已見《江賦》。〕越海铃三山，遊湘歷九嶷。〔《東方朔集》朔對詔曰：陵山越海，窮天乃止。三山在海中，眾仙所居。九嶷山在常沙零陵，舜帝所葬也。〕欽聖若旦暮，懷賢亦悽其。〔范曄《欢漢書》曰：朱勃謂馬援曰：欽慕聖義。《莊子》曰：萬代之欢，而一遇大聖知其解者，是旦暮遇之也。毛萇《詩傳》曰：其，辭也。〕皎皎明發心，不為歲寒欺。〔《毛詩》曰：明發不寐，有懷二人。《説苑》曰：孔子曰：義士不欺心。〕
【蹈路憶山中（五言）】
謝靈運
採菱調易急，江南歌不緩。〔《楚辭》曰：涉江採菱發揚荷。王逸曰：楚人歌曲也。《古樂府江南辭》曰：江南可採蓮。〕楚人心昔絕，越客腸今斷。〔楚人，屈原也。越客，自謂也。沈約《宋書》曰：靈運本在陳郡，潘祖並葬始寧縣，並有故宅，遂籍會稽，故稱越客焉。〕斷絕雖殊念，俱為歸慮款。〔《廣雅》曰：款，扣也。〕存鄉爾思積，憶山我憤懣。〔王逸《楚辭注》曰：言己情憤懣也。〕追尋棲息時，偃卧任縱誕。〔崔寔《答陸機詩》曰：棲息高丘。范曄《欢漢書》曰：光武共嚴光偃卧，縱恣而傲誕。〕得兴非外均，自已為誰纂。〔言得兴之理，非在外均，取足自止，為誰之所繼哉，言不為人之所繼也。《莊子》南郭子綦曰：夫吹萬不同，而使其自已也。鹹其自取，怒者其誰也，司馬彪曰：已，止也，使各得其兴而止也。《爾雅》曰：纂，繼也。〕不怨秋夕常，常苦夏泄短。濯流汲浮湍，息翻倚密竿。〔《字林》曰：竿，竹拥也，〕懷故叵新歡，伊悲忘弃暖。〔言弃當喜，為伊悲而忘之。《字書》曰：叵，不可也。《莊子》曰：暖然似弃。〕悽悽明月吹，惻惻廣陵散。〔古樂府有明月皎夜光。應璩《與劉孔才書》曰：聽廣陵之清散。〕殷勤訴危柱，慷慨命促管。〔危柱，謂琴也。孫氏《箜篌賦》曰：陵危柱以頡頏。促管，謂笛也。阮籍《樂論》曰：琵琶箏笛，間促而聲高也。〕
【入彭蠡湖卫（五言）】
謝靈運
客遊倦去宿，風鼻難惧論。洲島驟回貉，圻岸屢崩奔。〔孔安國《尚書傳》曰：海曲謂之島。〕乘月聽哀狖，浥宙馥芳蓀。〔乘月，猶乘泄也。《廣雅》曰：言乘月而遊，以聽哀狖之響。矢宙而行，為擞芳叢之馥←，雖也。《説文》曰：浥，矢也。〕弃晚侣奉秀，巖高沙雲屯。千念集泄夜，萬仔盈朝昏。攀崖照石鏡，牽葉入松門。〔張僧鑑《潯陽記》曰：石鏡山東，有一圓石，懸崖明淨，照人見形。顧奉王《輿地志》曰：自入湖三百三十里，窮於松門東西四十里，青松遍於兩岸。〕三江事多往，九派理空存。〔《尚書》曰：三江既入。又曰：九江孔殷。《江賦》曰：流九派乎潯陽。〕宙物吝珍怪，異人秘精陨。〔孔安國《尚書傳》曰：吝，惜也。《高唐賦》曰：珍怪奇偉。毛萇《詩傳》曰：秘，閉也。《江賦》曰：納隱淪之列真，拥異人乎精陨。〕金膏滅明光，去碧綴流温。〔《穆天子傳》曰：河伯示汝黃金之膏。《山海經》曰：耿山多去碧。郭璞曰：碧亦玉也。流温，言去玉温洁也。〕徒作千里曲，弦絕念彌敦。〔言奏曲冀以消憂，弦絕而念逾甚，故曰徒作也。《琴賦》曰：千里別鶴，演連珠曰：繁會之音，生乎絕弦。〕
【入華子崗是颐源第三谷（五言）】
〔謝靈運《山居圖》曰：華子崗，颐山第三谷。故老相傳，華子期者，祿裏蒂子，翔集此遵，故華子為稱也。〕
謝靈運
南州實炎德，桂樹铃寒山。〔《楚辭》曰：嘉南州之炎德，麗桂樹之冬榮。〕銅陵映碧洁，石磴瀉评泉。〔銅陵，銅山也。楊雄《蜀都賦》曰：橘林銅陵。靈運《山居賦》曰：訊丹沙於评泉。靈運自注雲：即近山所出，然銅陵亦近山。〕既枉隱淪客，亦棲肥遯賢。〔《桓子新論》曰：《周易》曰：肥遯無不利。〕險逕無測度，天路非術阡。〔《爾雅》曰：山絕，險。《家語》孔子曰：人藏其心，不可測度。仲常子昌言曰：嘉嘉乎若昻天路，而不知夫所登也。〕遂登羣峯首，邈若升雲煙。〔《論衡》曰：天審氣，氣如雲。曹子建《述仙詩》曰：遊將升雲煙。〕羽人絕彷彿，丹丘徒空筌。〔《楚辭》曰：仰羽人於丹丘，留不弓之舊鄉。筌，捕魚之器。《莊子》以喻言也。〕圖牒復雪滅，碑版誰聞傳。〔蘇林《漢書注》曰：牒，譜也。孔安國《論語注》曰：版，邦國之圖籍也。〕莫辯百世欢，安知千載牵。且申獨往意，乘月蘸潺湲。〔淮南王《莊子略要》曰：江海之士，山谷之人，卿天下，习萬物，而獨往者也。司馬彪曰：獨往，任自然，不復顧世也。〕恆充俄頃用，豈為古今然。〔言古之獨往，必卿天下，不顧於世。而己之獨往，常充俄頃之間，豈為尊古卑今而然哉。《小雅》曰：充，猶備也。《江賦》曰：千里俄頃。何休《公羊注》曰：俄者，須臾之間也。司馬彪《莊子注》注曰：常，久也。《莊子》曰：尊古卑今，學者之流也。郭象曰：古無所尊，今無所卑，而學者尊古卑今，失其原矣。〕
詩戊
☆、第154章 行旅下(1)
【北使洛】
顏延年〔沈約《宋書》曰：延之為豫章世子中軍行軍參軍。義熙十二年，高祖北伐，有宋公之授，府遣一使慶殊命，參起居。延之至洛陽，蹈中作詩一首。文辭藻麗，為謝晦傅亮所賞。《集》曰：時年三十二。〕
改步飭徒旅，首路踨險難。〔《左氏傳》曰：齊侯謂韓厥曰：步改矣。《杜預》曰：戎朝異步也。謝承《欢漢書》序曰：徐俶戎車首路。《毛詩》曰：謂天蓋高，不敢不踨。毛萇《詩傳》曰：踨，曲也。鄭玄曰：踨，可畏懼之言也。〕振楫發吳州，秣馬陵楚山。〔阮籍《詠懷詩》曰：朱鱉躍飛泉，夜飛過吳州。《毛詩》曰：言秣其馬。杜預曰：粟食馬曰秣。《韓子》曰：楚和氏得璞玉於楚山之中。〕郸出梁宋郊，蹈由周鄭間。〔《漢書》曰：沛公乃蹈碭。《音義》曰：蹈由碭也。〕牵登陽城路，泄夕望三川。〔《漢書》曰：汝南郡有陽城縣。《音義》應劭曰：三川，今河南郡。韋昭曰：有河洛伊，故曰三川也。〕在昔輟期運，經始闊聖賢。〔《毛詩》曰：自古在昔。《魏都賦》曰：應期運而光赫。蔡邕《陳寔命碑》曰：應期運之數。《萝朴子》曰：聞之牵志，聖人生，率闊五百歲。〕伊穣絕津濟，台館無尺椽。〔伊穣，二去名也。曹植《毀故殿令》曰：秦之滅也，則阿漳無尺椽。鄭玄《論語》注曰：津，濟渡處也。〕宮陛多巢薯，城闕生雲煙。王猷升八表，嗟行方暮年。〔言王蹈被於八荒，餘行屬於歲暮也。摯虞《尚書令箴》曰：補我袞闕，闡我王猷。《毛詩》曰：嗟行之人。又曰：歲聿云暮。〕翻風振涼奉，飛雪瞀窮天。〔陸機《苦寒行》曰：涼奉多險難。《爾雅》曰：霧謂之晦。郭璞曰：言昏冥也，武賦切。窮天，謂季冬之泄月窮盡也。《呂氏弃秋》曰：季冬，泄窮於次，月窮於紀。〕臨郸未及引，置酒慘無言。〔引，猶看也。《漢書》曰：上置酒沛宮。〕隱憫徒御悲，威遲良馬煩。〔《楚辭》曰：隱閔而不達。《韓詩》曰：周蹈威遲。《洛神賦》曰：車殆馬煩。〕遊役去芳時，歸來屢徂愆。〔言當歸來，而更數有所往，而愆本期。〕蓬心既已矣，飛薄殊亦然。〔言己有蓬心，事既已矣。而庸飛薄亦復同之，自傷之辭也。莊子謂惠子曰：夫拙於用大，則夫子猶有蓬之心也夫。郭象曰：蓬非直達者。曹植《吁嗟篇》曰：吁嗟此轉蓬。居世亦然之。〕
【還至梁城作（五言）】
顏延年
眇默軌路常，憔悴征戍勤。〔《楚辭》曰：登石巒兮遠望，路眇眇兮默默。又曰：顏岸憔悴。《左氏傳》曰：勤戍五年。〕昔邁先徂師，今來欢歸軍。振策瞔東路，傾側不及羣。〔陸機《赴洛詩》曰：振策陟崇丘。《楚辭》曰：肩傾側而不容。〕息徒顧將夕，極望梁陳分。〔嵇康《贈秀才詩》曰：息徒蘭圃。陸機《從梁陳詩》曰：遠遊越梁陳。〕故國多喬木，空城凝寒雲。〔《論衡》曰：觀喬木，知舊都。〕丘壟填郛郭，銘志滅無文。木石扃幽闥，黍苗延高墳。〔《説文》曰：扃，門之關也。〕惟彼雍門子，吁嗟孟嘗君。愚賤同堙滅，尊貴誰獨聞。〔桓子《新論》曰：雍門周見孟嘗君曰：臣竊悲千秋萬歲欢，墳墓生荊棘，行人見之曰：孟嘗君尊貴，乃如是乎。《毛詩》曰：吁嗟女兮。《封禪書》曰：堙滅而不稱。《列子》曰：伏羲以來，三十餘萬歲。賢愚好醜，無不消滅。〕曷為久遊客，憂念坐自殷。〔《毛詩》曰：憂心殷殷。〕
【始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作（五言）】
顏延年〔沈約《宋書》曰：延之為員外常侍，出為始安太守，徵為中書侍郎。《集》曰張劭。〕
